Corto, le 01 November 2014 - 23:13 , dit :
En quoi cette citation est cruelle ( ou associée à un comportement cruel ) ?
En fait, cette citation a 2 sens :
Non pas à nous Seigneur, non pas à nous,
Mais à Ton Nom (seul), donne la gloire
Qui a un sens d'humilité
Non pour nous Seigneur, non pour nous,
Mais en votre nom et pour votre gloire.
Qui est ce que hurlaient les templiers (pour l'image) avant de coller un coup d'épée dans la tronche d'un infidèle.(ce qui est selon certains, à notre époque,est considéré, à tort selon d'autres comme cruel , idem que d'arracher les ailes des mouches ou se taper un civet de panda aux pousses de bambous et champignons noirs.)
Maintenant évoquer ceci me force a retranscrire une explication plus détaillée:
Le choix de cette devise pour les templiers tiens dès le départ dans cette dualité:
Les templiers sont les premiers moines soldats.(antonymie des deux états dans sa conception judéo-chrétienne)
La longue liste d'obligations de la règle du temple les obligeaient à l'humilité (1er sens), leurs état de chevalier à procéder au malicide (2ème sens) très bien évoqué par exemple dans la lettre(
Liber ad milites Templi de laude novae militiae) de Bernard de Clairevaux à Hugues de Payns après la défaite de Damas ou 10000 francs sont défaits par une poignée de chameliers et la boue due a une pluie diluvienne :"
« Le chevalier du Christ donne la mort en toute sécurité et la reçoit dans une sécurité plus grande encore. […] Lors donc qu'il tue un malfaiteur, il n'est point homicide mais Malicide. […] La mort qu'il donne est le profit de Jésus-Christ, et celle qu'il reçoit, le sien propre. ( wiki :http://fr.wikipedia....Ordre_du_Temple )
L'ordre du temple était basé sur l'idée même de la dichotomie même dans ses doctrines ( règle largement inspirée de celle des bénédictins mais parsemé de traits de la règle de saint Augustin deux règles et politiques ecclésiastique principale qui s'affrontaient à l'époque)
La dualité de la raison du fondement de l'ordre (chrétiens d'occident en orient)
Bon je vais pas développer une thèse sur la dualité dans la fondation de l'ordre du temple,
Pour mettre en perspective mon post:
tontonmig, le 01 November 2014 - 21:21 , dit :
Je serais plus cruel en digne descendant spirituel de Hugues de Payns, brandissant le fer purificateur des forgerons de Tolède :
Non nobis, non nobis, Domine
Sed nomini tuo da gloriam.
![:moustache:](http://www.legacy-france.org/public/style_emoticons/default/moustache.gif)
1)La dualité de la culture/télé réalité.
2)Celle de la bienveillance de tout un chacun comprenant que tout le monde débranche le cerveau a l'instant t , et la cruauté de tirer l'épée sur l’innocent considéré comme le mal
3)La comparaison de cette dualité avec le moine soldat
4)Par syllogisme utiliser la métaphore liée aux 2 points précédents pour les mettre en oppositions pour illustrer le point 1.
5)la dualité de l'homme (dans sa version Descartienne ) l'esprit : la compréhension/ le corps : le coup d'épée dans la mouille !
Du coup ça répondais bien au:
Duncan, le 01 November 2014 - 19:53 , dit :
Que le Tout Puissant ait pitié de vos âmes...
Bon pour finir sur bonne citation :
"La culturation comme la confiote, moins qu'on en a , plus qu'on l'étale " Richard Bohringer après 2 verres de Suze.
J’arrête de polluer votre topic.
Un dernier truc pour ceux qui veulent sourire à une blague de Bézu qui joue a Magic:
http://www.legacy-fr...showtopic=12399